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银河注册送58元·以悲悯之心 关怀社会底层

时间:2020-01-11 15:28:25来源:羊亭门户网站 点击:4150次

银河注册送58元·以悲悯之心 关怀社会底层

银河注册送58元,这年月读书讲究速成,尤其是读小说,像报刊阅览一翻而过,但是读王金昌的小说,一不留心就会被那种素朴粗犷的叙述方式引入“故事胡同”,进去之后就跟着主人公去体验生活的跌宕起伏,去品味人生的酸甜苦辣,心里如鞭驴推磨,碾碎欲望的红尘,发出一声声沉重的叹息。

一、底层人物的人生挣扎与命运

王金昌的“故事胡同”呈现给读者的是纷繁驳杂的人生景观。最为迷人之处则是通过琐碎的故事或生活事件来展示社会底层人物的个性命运。他取材于现实,在广阔时代和社会背景下连缀着一系列的人生片断和生活事件,把主人公的个性命运展示无遗,而这正是王金昌小说内容的丰富性和深刻性。

《唢呐声声》(《青年文学》2006年第5期)是由祖父、父亲和兄妹的人生片断组成的生活故事,在一个不长的篇幅里叙述了一个偏远地区苗族家庭里祖母、父亲和女儿三代人的命运。作品通过重点的铺陈,尤其是从少女的角度来写一个小人物及其家庭的命运悲剧就非常具有震撼力。

《小娇》(《北京文学》2005年第2期)中也是由“我”与小娇交往的几个片断组成的生活故事,故事的开头就写了眉清目秀的小娇跻身在汕头服装市场兜销成衣,如一枝含苞待放的山茶花般清新,最后却不得不为医治父亲的病去奔波……

而无论是《唢呐声声》中的苗家兄妹,《小娇》中的小娇,还是《好人岳先生》(《北京文学》2006年第3期)中的小娜和赣南姐妹,这些小人物无一例外都是来自乡下甚至是遥远的山村角落,为了接近现代文明,为了更好地生活,想尽办法在都市里寻找自己的生计和梦想,但谁也没有能挣脱现存体制下早已为他们设计好的命运之网,谁也无法摆脱与生俱来的被侮辱和被损害的社会地位。

​(同名小说改编的电影《小娇》)

王金昌小说一个显著的特点就是在很短的篇幅里浓缩着主人公行为的巨大空间。《唢呐声声》《小娇》《好人岳先生》《挣脱》(《作品与争鸣》2006年第2期)等篇什中,人物的空间跨度非常大,一会儿是野趣盎然的乡村,一会儿是红尘滚滚的都市,一会儿是草长莺飞的江南,一会儿是大漠孤烟的北国。

以《小娇》为例,作者出差到南国汕头认识了小娇,后来小娇回到河南南阳老家为父治病,再后来小娇来到北京寻找专家为父诊断。不足五千字的篇幅,却为人物构架了汕头、南阳、北京三地的生活舞台。《唢呐声声》也是从诗情画意的偏远苗寨写起,然后是重庆、惠州和北京,人物活动的空间跨度很大,王金昌却十分娴熟地铺写自如,为人物的活动提供了广阔的背景和社会生活环境,使故事跌宕起伏,人物形象的塑造充满了张力,主人公的命运随时代的变迁和社会环境的变化而起落兴衰,读起来有历史的沧桑也有现实的厚重。正因为如此浓墨重彩刻意经营,人物复杂的思想和情感历程及其后来的悲剧命运便有了浓郁的时代氛围和坚实可信的生活基础。

作者写这些小人物的人生悲剧并不止于表现人物在无可奈何的现实面前甘受命运的摆布,他常常是充满悲悯和同情之心,在他们身上寄托自己的人生理想和美好的情感愿望。尽管这些人的命运不济,沉重的生活枷锁一直套在脖子上,但他们始终没有悲观失望,只要有一点可能,他们就会燃起生活的热望。

那个不断遭到城市人捉弄的苗家少女,仍然没有彻底绝望,她还是循着哥哥吹奏的唢呐声去寻找自己的希望;身世悲惨的小娇靠出卖自己给父亲治病,父亲的病没有治好反而自己也患上了一种“治不好的病”,但是她的孝心、善良和努力却赢得了周围姐妹们的同情。那个看起来有点世俗的小娜,被迫出卖了自己的爱情,然而在这个爱情早已成为希腊神话故事的年代又有谁会指责她正正当当的生活理想呢?还有那两个相继出卖初夜权给同一个人的赣南姐妹,一个是为了能上大学,一个则是为了打工能多赚点钱。这点起码的生活愿望能说她们是怀有非分之想?而作者在对人物命运的无奈叙述中,用饱含真情的笔触表达了对底层人物的同情。

​(以《农民工碗里应该有点肉》为题发在《今日头条》#改革开放四十年#专栏)

二、乡土情结与城市文明的冲突

现代市场经济对个人、对家庭、对民族传统文化的冲击无处不在,而来自穷乡僻壤的小娇们,要想凭着个人的力量在现代商业社会中现实自己愿望是多么的艰难!城市生活的灯红酒绿、歌舞升平,似乎都与底层人物无关,而且,商业越繁荣,城市越发达,越给那些到城市捞生活的农家子女造成精神和物质的负荷,巨大的城乡落差,带来的是小人物的生存悲剧。

王金昌笔下的妙龄女性,虽然出身低微,却个个如花似玉,且心灵也格外善良淳朴。但现代社会中,并没有为底层人物设计一条能够顺顺畅畅地走向人生理想之境的道路,她们总是面临着一种残酷的选择,要么坚守节操固守土地,过着贫穷的乡下人生活,要么失去节操自我牺牲,在城市生活中求得表面的繁华,舍此没有更好的路子可走。

​作者对乡下人的道德堕落和运蹇时乖的人生命运,虽然时常流露出哀其不幸、怒其不争的情绪,然而更多的是饱含一种对农业文明在遭到城市文明沉重打击后破败零落的锥心之痛和由此形成的乡土关怀。

三、乡土关怀与城市商业文明热望

这种乡土关怀与对城市商业文明热望,在王金昌的小说中形成尖锐的冲突:一方面作者感到城市现代文明对铲除农村封建意识的威力,一方面又觉得乡村传统价值观的宝贵;一方面作者肯定现代市场经济取代原始形态的民间经济是大势所趋,一方面又厌恶现代商业发展带来的负面因素。

无论从小娇、小娜的身上,还是从吕大鹏、冯立桦的身上,我们都能窥见作者既徘徊和眷恋于灿烂的现代城市文明,又向往来自乡间的朴实善良的人性的矛盾心态。但是在两者之间作出价值判断,必有不平衡的倾斜,这一倾斜使作者倒向传统民间文化和乡村价值体系,并与当前“关注弱势群体”的呼声产生了异曲同工之妙。

在《唢呐声声》中,唢呐本是父辈获得饭碗的传统谋生工具,但是时代变了,吹唢呐不挣钱了,传统的唢呐和苗家少女的风姿绰约到城市里只能成为看客欣赏的把戏。在贪欲的城市人眼皮底下,苗家少女时刻都像是被剥去了外衣,为了护住自己的贞操她不得不躲避来自城市阴暗角落里那只邪恶的手,但这种暂时的保护又能够持续多久?正如小说中说的:“我再看小老板,发现他面露淫笑,像一头很有耐心的色狼,总有一天会把我吃掉”,读者就只有为她提心吊胆的份了。

乡下姑娘卓尔不群的美貌和品性与城市的商业污浊形成鲜明的对比,象征传统的唢呐之声在市场经济大潮中显得多么苍白微弱。《好人岳先生》中赣南姐妹两人都被岳先生“开处”。传统情爱中最为神圣的贞操,在时下竟当作商品进行日常交易了,美好的东西被发达的商业社会撕了个粉碎,而出卖处女在一些城市人眼中成了乡村女性在城市谋生的手段。如果处女不珍惜自己的贞洁,男人不看重自己的爱情,试问人生还有什么美好的德行令人牵肠挂肚,让人不惜代价为之奋斗?

作者在对小人物的关怀中,也显示了某种疑虑:市场经济是否一定要以牺牲人性中的温柔善良和乡村文明中的质朴单纯为代价?如何构筑二者的和谐?近年来,一批新现实主义作家的写作也涉及了类似题材,虽然他们也在书写乡村,但却是写过去的人与事,或是舔舐昔日的伤口,或是在繁华的都市缅怀着乡村的落日。其作品固然有供阅读娱乐的价值,但缺乏深刻的社会现实意义。而王金昌却在十分认真地描摹着当下,小说的语言也充满了质朴的乡风。

他在城市生活数十载,在人生步入中年之后,还关注和立足于现实,以沉郁的笔触写来自乡村社会的小人物在城市生活中的人生挣扎,以悲悯之音唱出城市生活中的一首首乡村牧歌,非常难能可贵。尽管这牧歌基调沉痛,却是催人醒悟的。

​(小说均选自中短篇小说集《赝品》​

(文选自《文艺报》原题为《以悲悯之心,关注社会底层》作者 : 人民文学出版社 孙兴民)

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